Четвертый том!

Это Камати Казума.

Этот том состоит из трех глав, опубликованных в журнале, и добавленной последней четвертой главы. Так что я написал это, чтобы вы с радостью купили книгу в дополнение к журналам.

Так и получилась эта отрывистая структура. Те, кто прочитал последнюю четвертую главу, должны понимать, что она полностью переворачивает предыдущие три.

Немного отойдем от главной темы, но в первой главе упоминалось несколько названий книг. Вы заметили общую для них тему? Так негативные формулировки в названии и притягивают интерес.

Наверное, легче считать это коммерческой моделью, заставляющей людей думать, что незнание чего-то принесет вред, вместо того, чтобы убедить их в возможности заработать на знании. Из-за трюка в первой главе я добавил эту зловредную информацию, звучащую из телевизора и радио. Что вы подумали?

Если вы решили, что хотели бы прочитать книгу, существуй она в реальности, то, возможно, вы слишком внушаемы. Проанализировав заинтересовавшее вас название, вы можете понять, в чем скрывается эта слабость.

Информационное общество (и, соответственно, превосходство) может наводить на мысль о большом городе, но мне кажется, что случайное или международное искажение информации может оказаться сильнее в сельских районах, где меньше телевизионных каналов и доступных журналов. А вы все как думаете?

А еще, те, кто заметили некоторые неполадки со Старшими Арканами карт Таро во второй главе, наверное, знатоки. Мы можем просто называть их Таро, но за ними скрывается различное оформление и идеологии. Если вам интересно, почему бы не изучить этот вопрос?

В центре событий четвертого тома находился Абуратори. Как уже упоминалось в новелле, этот Екай не несет в себе морали, как делают большинство страшилок («не лги» или «хорошо относись к родителям»). Он очень необычный Екай, который просто убивает и просто сеет страх. От него никак не скрыться, нет никакого волшебного слова. Впервые он показался в эпоху Мейдзи, так что, возможно, он ближе к городским легендам, чем «старым добрым Екаям». И, конечно, этот Екай появился в результате представления преступника монстром.

С другой стороны, Зашики Вараши – еще один Екай, тесно связанный с детоубийством. Зашики Вараши напоминает воплощение детей, убитых их семьями в голодные времена, и занимает положение невинных жертв, продолжающих защищать свои семьи в качестве хранителей даже после смерти.

Противостояние преступника и жертвы.

Я написал эту историю, подумав, что смогу уделить внимание заглавному Екаю, выставив ее против другого Екая из Тохоку.

Я благодарю моего иллюстратора Махаю-сана и редакторов Мики-сан, Онодера-сан и Анан-сан. Я очень благодарен им за помощь, в том числе и с сериализацией в журнале.

Я также должен поблагодарить читателей. Зашики Вараши снова оказалась в центре внимания, но как вам это понравилось? Надеюсь, вы и в будущем со мной остаетесь.

На этом и закончим.

Я просто надеюсь написать пятый том.

История, наконец-то, начала развиваться, во многих смыслах.

Камати Казума